葡萄園的比喻要義解法如何？

〈太廿1-16〉

這是耶穌所講天國裡的雇工一種比喻，論到工人之被雇，得工價，與被選召之事，來顯明在天國裡神的公義、恩典與賞賜，其要義解法如下：

1. 比喻中之人物（太廿1-2、4、8）：天國好像家主—代表神（太廿一33；參九38）。清早去雇工人—即召選工人（約十五16；可二13）。進他的葡萄園作工—代表進天國或指猶太國作工結果子（賽五1-7；詩八十8-9，太廿一33、43）。和工人講定，天天一錢銀子—代表信徒作工應得的工價。就打發他們進葡萄園去—表示莊稼的主打發工人出去作工。收割莊稼—就是差遣他們出去傳天國的福音給萬民聽，使萬民作主的門徒（太九35-38；廿八19；可十六15）。管事的—代表主耶穌，治理神家中的事（來三6；約五27）。
    
2. 作工時間與工價（太廿3-15）：約在巳初、午正、申初、酉初—表示家主屢次時刻到市上召人來作工。從後來的起，到先來的為止，各人得了一錢銀子—表示在天國裡的公平待遇和賞賜，叫多時作工的沒有餘，少時作工的也沒有缺，此為家主顧念工人的需要而行，因祂不虧負人。我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們一樣嗎—表示先來的這些工人埋怨家主所顯露的態度，是自恃有功，為工資而工作，並非出於甘心樂意為主而作，那後來的工人，雖只做了一小時，但他們盡心盡力，是為工作而工作，自願為主而作，得到家主給予同等的工價。因為我作好人—表明家主的恩典和愛心。
    
3. 家主的召選（太廿16小字）：那在後的將要在前，在前的將要在後—表明那在被召的，在前得了工價，且蒙主的特別恩典，那在前被召的，反倒比在後的所得的工價少，且蒙恩也少。如以色列人雖為神的選民，因他們追求律法的義，自以為義，就不服神的義，他們所求的不憑信心，只憑行為，而外邦人卻因神的恩典，主耶穌的救贖，因信心而得著神的義，進入神的家中，當主再來之時，反倒首先被提與主同在，享受祂的恩典和賞賜了（太八11-12；路十三28-30；羅九30-33；帖前四16-17）。

〈新約問題總解—李道生〉