娶親筵席的比喻要義解法如何？

〈太廿二1-4〉

　　這個比喻與路加十四15-24節的比喻頗為相似，乃是耶穌所講的天國內容，與入天國之法，論到王為兒子擺設娶親的筵席，打發僕人請來赴席，與被召者之拒絕，和接受王的恩召，以顯明人配得與不配得神的恩典，及所受的刑罰，其要義解法如下：

1. 比喻中之人物（太廿二1-7）——天國好比一個王——代表是神。為祂兒子擺設娶親的筵席——乃指耶穌基督福音的筵席。就打發僕人去——乃是主的門徒。請那些被召的人來赴席——乃指以色列人。王就大怒發兵除滅那些兇手——乃指以色列人。燒滅他們的城——如主後一七○年，主藉著羅馬人的兵毀滅聖城聖殿，屠殺無數的猶太人，所剩下的餘民被擄到世界各國，被人拋來拋去（申廿八25；路廿一20-24），有兩千年之久，直到一九四八年五月十四日，才回歸復國，重建他們的國家。
    
2. 娶親的筵席（太廿二2-10）——神在舊約時代，已經藉著舊約的先知召過以色列人，使他們歸神為聖潔的國民，作貞潔的妻（賽廿五6；六二5；何二19-20），但因以色列人始終犯罪作惡，背棄神，不肯接受神的呼召（賽六五2、12；六六4），以致不配作貞潔蒙神喜愛的人，因此他們棄絕藐視神的恩召，而凌辱神的僕人，並予殺害（徒五40-41；十四5；七48；十二1-2），受到了神的懲罰，除滅那些兇手，於是神乃揀選教會為祂的新婦（林後十一2），轉為外邦人蒙恩福音的筵席，所以不論善惡，都召聚了來與主一同坐席，領受配得神的恩典和福氣（林前六9-11；徒十七30；十三46；啟十九7-9）。
    
3. 未穿禮服的人（太廿二11-14）——禮服是王禮服庫中所預備的（王下十22），是天父所賜的（路十五22），凡來赴席的人，必須穿上禮服，這禮服是預表基督的義（賽六一10；啟十九7-8；弗四24），人的義都像污穢的衣服，算不得甚麼（賽六四6；亞三3；腓三9），所以人要脫舊換新，穿上新人，披戴基督，才能蒙神悅納（亞三4；弗四23-24；羅十三14；加三26-27）。這一個不穿禮服的人，表示想靠自己的義見王，因此被王刑罰，命使喚的人——乃天使（十三41、49）把他丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒，永遠沉淪而滅亡了，因為被召的多，選上的少（參路十三24；太七13-14）。

〈新約問題總解—李道生〉